春节假期一结束，关于“新”的感受仿佛就不存在了。调回之前的闹铃，坐回之前的工位，反复之前的举动轨迹，打开之前的外卖平台……不只没有开启什么重生活，还要再次面对旧的烦恼。人生既没有向前推进，也没有变得更好。
德国哲学教授詹妮弗·安娜说，要想活得好，重要的不只是我们想什么，而是我们怎样想。不幸的是，有些问题，怎样想也不明白。侥幸的是，有些问题，哲学家已经想好了。
孔子、老子、庄子、朱熹、王阳明、笛卡尔、维特根斯坦、罗素、本雅明、图灵……他们认为生活中最重要的是什么？他们如何处理日常问题？正是这些问题构成了我们的生活。
站在巨人的肩膀上思考人生，会不会容易一些？在着手重整自我之前，把现实与观念产生的断裂，作为重新认知的契机：给人生事件的优先级洗牌，寻找推进生活的锚点，理解自我与世界的关系……
一、滋养指点日常的东方哲学
《日日是好日》
《日日是好日》里，典子向武田老太太学习茶道，才渐渐悟出，茶道严谨的程式，是为了篦去纷纷扬扬的心智干扰。“好” “坏” 是人为设定的标准，逐一舍弃，就剩下纯粹的每一日。“好日” 不是无灾无忧，欢天喜地，而是世界本真的样貌。
这就是老子主张的“循道”和庄子提出的“齐物”。“循道”就是消除人为活动、遵照自然规律，做到这两点就能明智地生活。“齐物”认为美丑、优劣、真伪都是人的感觉，如果人不存在，这些区分也随之消失，万物没有差别。
“齐物” “自然无为” “上善若水”……这些格言我们从小耳濡目染，但可能不求甚解，甚至不曾将它们视为哲学。现实上，老子、庄子、孔子等史称诸子百家的学者，给世界带去了很大影响，更不用说，被东方哲学视为思想源流。
诸子百家的思想是为“有用”而构成的，不如让它们渗透我们的日常生活，发挥作用。
FIRE生活的鼻祖
庄子可谓FIRE生活（Financial Independence, Retire Early）鼻祖——FIREer倡导不用时间换金钱，用时间来过低欲极简、心灵富足的生活。
庄子收到楚国的做官邀请，心里却想起一块龟甲，楚国为了占卜、3000年来不断精心保管着它。比起被人杀死后收藏起来，那只乌龟肯定更想在泥中拖着尾巴生活吧。庄子选择了曳尾涂中，清心逍遥地生活下去。
拒绝内卷第一人
要说反内卷，老子可谓第一人。“自然无为”就是他在唯才是举的年代公开提倡的。
老子将宇宙运转的原理称为“道”，它是一个从无到有，经过变化，再归于无的循环。知识、地位、文化、财富……积累得再多也逃不开这个循环。终将消散的，就趁早放弃吧。
避世不得的修行模式
心里十万个不情愿化作嘴上一句“好的”，然后怎样办？发完“摆烂一分钟”的表情之后，怎样办？朱熹有办法！可以一边劳作，一边修行。
朱熹认为人有性、情、理、气。性中有理，本性为善。可一旦性被气遮盖，情就会扭曲生出欲。所以，要保持明理，就要把气从性中去除。无论什么时候，无论遇到什么事，努力集中精神，慢慢实现内心平静。这种方法称为居敬。前文提到的茶道，流行中的冥想，卷福在紧急关头拉起提琴，都可视为居敬的延展。
《神探夏洛克》
二、自动怀疑人生的分析哲学
《维特根斯坦》
“人该如何生活？” “幸福是什么？” 这些问题，西方哲学自古就开始讨论了。为什么到现在还不能一键得到答案？
因为这些问题，无法回答！
感激奥地利哲学家维特根斯坦发现了这个症结。他把问题分为可以回答和不能回答两类，哲学的作用就是区分它们。前者比如 “今天复工吗？” 依据现实判断即可。而后者比如 “今天复工幸福吗？“ 无法回答。因为“幸福”是人类创造出来的、笼统的词，这个问题超越了言语的界限。
不再苦思冥想“幸福” “人生” 这些词是什么，而去分析在什么情况下，我们会使用这些词。这就是言语分析哲学。它把我们无法回答的客观哲学问题，变成了可以分析的客观言语问题。扭转这一思维，就能对我们在意的问题重新做出思考。
分析哲学是场颠覆观念的头脑风暴。它挑战既定的现实和信息，让我们再被迫怀疑人生之前，自动怀疑人生。请做好得不到答案的预备，用“为什么”来回答“为什么”，世界就是在诘问中一点点变宽阔，我们的烦恼也一点点变渺小。
读完分析哲学，好像看了科幻电影拼盘
这个世界是真的吗？
坏消息太多的时候，多希望本人在做梦，或宁愿这个荒诞的世界不是真的存在。分析哲学中的怀疑主义也在思考这个问题，而到现在我们还没有确凿证据证明这世界不是一场梦。
《盗梦空间》
“我思故我在”的笛卡尔，明明感到本人坐在壁炉边，猛然醒来发现本人在做梦。“这样一来，我就很难分清，到底我是真的坐在壁炉边，还是梦见本人坐在壁炉边。” 他没有像庄子那样将万物归一，而是不断怀疑下去。如果梦和现实一样真实，那么真实也可能是一场梦。
美国逻辑学家普特南则通过名为“缸中之脑”的思想实验来思考上述怀疑主义问题：我们经历的一切，也许都是水缸中的大脑经历的虚拟现实。计算机与大脑相连，向大脑输送信息，让我们以为看到了世界，感到了触摸。这一实验也是《黑客帝国》的灵感来源。
《黑客帝国》
总是不开心，生活还有意思吗？
“做人最重要就是开心”，这句台词的语境大多已经表现出一种退让，是把“开心”作为底线来看的。有一种与之对应的哲学理论称为“快乐功利主义”，这使得连“开心”都称不上的生活看起来很无趣。
美国哲学家诺齐克为反驳快乐功利论，做了名为“经验机器”的思想实验，你可以在“经验机器”上随意设定本人想过的人生，然后走进机器享受它。在机器里，你再也不会意识到本人在过虚拟人生，虽然实际上你告别了现实世界。
这个实验虽然不能具体回答“做人最重要是什么”，却让我们对日常的不开心感到豁然。你情愿走进《楚门的世界》，过一辈子保障开心的虚拟人生吗？如果不，那么现实世界中有什么比开心更重要吗？
《楚门的世界》
我还是从前的我吗？
著有《利维坦》的英国政治哲学家霍布斯，早就通过“忒修斯之船”的故事思考了事物的同一性：花费三年更新了全部零件的忒修斯之船，与最后的忒修斯之船，还是同一艘船吗？
同理，我们是随细胞不断更替成长起来的，过去的我、现在的我、未来的我是同一个人吗？
《前目的地》
20世纪下半叶的重要分析哲学家戴维森，通过名为“沼泽人”的实验加深了对同一性的思考。假设A消失在沼泽边，沼泽中诞生了一个沼泽人，与A完全相同，别人都以为他就是A，他因为承继了A的记忆，也确信本人是A。那么，沼泽人 = A 吗？
《亚人》
戴维森用瞬移类比，回答这个问题。如果把瞬移看作移动——像速度惊人的超英那样——那么移动前的我和移动后的我就是同一个人；如果把瞬移看作旧我的消失和新我的诞生——比如传送和穿越——就不能保证同一性。
《X战警：逆转未来》里，快银总是快银；
《星际迷航》里，被传送后的史波克可能不是原来的史波克
三、我已经没有烦恼了
分析哲学打破认知的边界，展示多义的世界。东方哲学协助我们走出日常窘境，安排好最难安排的生命。两者都试图在迷茫和混沌中抓住本质、找到规律，获得生活的次序感。
《我已经没有烦恼了》是一本哲学解忧指南，围绕当代人现实生活的种种烦恼，选择了190个东西方哲学命题，用600张萌趣插图，生动直观地展示出来。
作者还为书中涉及的72位东西方哲学家，撰写了扼要的生平引见。有血有肉、背负命运的人物抽象，让我们更好的理解他们提出的哲学命题。两者间有一种非常具体的联系。
人物引见页
概念解说页
它还是一本可以当字典用的哲学书。从宏观的视角，理清东方哲学与西方现代哲学的发展，一窥人类思想的变迁、以及从中产生的力量。
丰富详尽的目录
脉络清晰的年表
功能强大的索引
人类的悲欢也许不相通，但命运又何其类似，我们的烦恼不是新的。好好生活是一门玄学，也是一门科学，归根到底是一门哲学。
撰文：小万
编辑：凉影
