有一首出自朱丹溪先生的名方，叫“越鞠丸”。越是发越的意思，鞠是弯曲，比喻成郁。越鞠就是发越郁结的气机。

现在的人很容易“郁”，以前的人只需填饱肚子就心满意足，现在的人除了处理温饱问题，还要精神富有，想法多了，自然忧思伤脾，影响气机，继而郁结。

不过说起“郁”这个问题，自古就有，尤其是天生感情丰富，神经敏锐的女性，不然也不会有林黛玉妹妹的经典抽象。

丹溪先生认为人生诸病，多生于郁。人身之中，气、血、痰、火、湿、食都可以结聚为病，故均可致郁。因而有“六郁”之称。就好像古代的地方行政机构设有六部，分管不同职能，任何一个部门出现问题，都有可能导致地方政权的瓦解。

《黄帝内经》就说过“百病生于气”，所以六郁之中，以气郁为先。气机冲和条达，升降出入有序，周流运转不息，脏腑功能就会协调，肢体百骸就会舒服。如果喜怒无常，忧思过度，寒温不适，饮食不节，就可以引起气机失常而致病。

气郁不能行血就会导致血郁；不能行津就会导致湿郁、痰郁；影响脾胃消化吸收就会导致食郁；气不足则为火，故称火郁。

那么会有一些什么症状呢？比如老感觉胸口不舒服，有闷胀感，肚子有胀痛感，偶有反酸恶心呕吐，老是要清嗓子清喉咙等。

越鞠丸由香附、苍术、川芎、神曲、栀子组成。

香附是理气药，《本草求真》中描述它专属开郁散气。所以香附是先把首恶气郁给处理掉。《成方便读》中说到“治郁者必先理气，以气行则郁行，气郁则郁结耳。”香附鼓动气机运转的同时，能做到以点带面，以一己之力，统六方之郁。后面的问题，安排不同的主管部门分管整理。

血郁，可以理解成是气滞血瘀，有些人磕碰一下就起瘀斑，而且总是不散就是气不行血的典型表现。这个交给川芎，川芎是血中气药，既可辅助香附行气，还可以活血化瘀，因其芳香辛散，无孔不入，上行头目，下行血海，瘀血躲无可躲。

湿郁，就是气滞津停，水液不走，气化受阻，就会构成痰湿。苍术气味芳香雄烈，是脾最喜欢的中药，因为脾喜燥恶湿，而苍术的燥湿能力很强，能把脾胃的痰湿打扫得干干净净。脾胃不受湿困，消化吸收自然改善，胃口就好起来了。

人一生气就没胃口，吃了饭还顶在胸口，这种叫“压气饭”，类似于食郁因为气滞导致消化功能低下，这个时候加入神曲，神曲是经过发酵所得，消化积食的能力，绝对是杠杠的。

最初就是火郁的问题，气不足化火，这么多清热药不用，偏要用栀子，是何道理？因为栀子能清三焦火，面面俱到，全能选手。

以五药医六郁，五为土之数，“阳明居中，主土也，万物所归，不所复传”，又或者是“中焦如轴，四维如轮”，中轴一转，四维自动。

由于组方平和，凡属“六郁”体质的人群，平时也可服用调理。现在也有将其制造成中成药使用。