华歆是东汉名士，参与了汉末魏初的一系列政治活动。历来的着眼点，大抵集中在华歆的政治立场问题，却较少关注他的家庭问题。

笔者最近梳理史料，留意到华歆与诸子的年龄差异极大，这与华歆的出身、以及两汉的习俗完全相悖。

结合华歆曾出仕孙吴，以及华表的出生时间等线索来看，笔者高度怀疑华歆在华表之前曾有过子嗣，但华歆离开江东时（200），其子嗣被孙权质押。华歆后来一去不返，其子遂不见记载。

本文想串联事件相关的蛛丝马迹，从华歆子嗣的年龄问题入手，谈一谈华歆北归的历史背景以及孙吴的保质制度。

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华歆父子的生卒年问题

华歆死于魏太和五年（231），裴松之引王沈《魏书》则正文称“歆时年七十五”。

两汉以虚岁计龄，照此推断，华歆当生于东汉永寿三年（157）。换言之，董卓进京时（189），时任尚书郎的华歆已经年过四十，按理该当早有子嗣。

华歆死后，其子华表承袭爵位。

太和五年，（华）歆薨，谥曰敬侯。子（华）表嗣。--《魏书 华歆传》

《魏书》与《晋书》没有记载华表能否是华歆长子，但华歆之孙、华表之子华峤撰写的《谱叙》却留下了相关线索。

华峤称祖父华歆有三子，即华表、中子华博、少子华周。中子即次子，少子即幼子。照此描述，承袭父爵的华表，必是华歆长子。

（华）歆有三子。（华）表字伟容……中子（华）博，历三县内史，治有名迹。少子（华）周，黄门侍郎、常山太守。--《谱叙》

问题恰在于此。

《晋书 华表传》记载传主死于咸宁元年（275），“时年七十二”。照此推断，华表当生于东汉建安九年（204）。彼时其父华歆已经整整四十有八。

咸宁元年八月（华表）卒，时年七十二。--《晋书 华表传》

至于华博、华周等人的年龄，应该与华歆差距更大，很可能是华歆五十岁后所生。

按《华芳墓志》记载，华歆的原配为滕氏。

夫人曾祖父讳歆，字子鱼，故魏太尉。夫人滕氏。--《王浚妻华芳墓志》

青州北海有滕氏（见《滕胤传》），按华歆出身青州平原，以及当时“不与他方为婚”（见《文德皇后传》）的习俗来看，滕氏与华歆应为“州里”。

不过滕氏虽为正妻，却只能是华表等人的嫡母、而非生母。因为华歆生子时已经年近五旬，滕氏早已过了生育年龄。

按杨树达《汉代婚丧礼俗考》，两汉男子的成婚年龄大抵集中在十五至二十岁，世家出身的男性，成婚年龄则相对趋前。

华歆出身青州平原高唐，而“高唐为齐名都，衣冠无不游行市里”。按华歆很早便在名流聚集的高唐地区出任县吏，可知其宗族该当具备一定势力。

高唐为齐名都，衣冠无不游行市里。（华）歆为吏，休沐出府，则归家阖门。--《魏书 华歆传》

华歆少时，曾与管宁、邴原等人游学，号称“一龙”。歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。

（华）歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为一龙，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。--《魏略》

邴原、管宁后来分别成为中原与辽东的硕儒，青州地区有“邴（原）、郑（玄）之学”（见《邴原别传》）；辽东地区则奉管宁为儒宗，相关记载见于《管宁传》，兹不赘引。

华歆后来被同州名士陶丘洪延揽，卷入冀州刺史王芬废立灵帝的密谋，东汉末年又入京为尚书郎（见《华歆传》）。

种种线索均表明，华歆出身青州名豪之家，绝不可能晚在四十八岁才生育长子。其中必有隐情。

华歆的履历变迁与东吴的保质制度

从华歆的仕宦履历看，他在生育华表之前很可能有过子嗣，但这些子嗣在华歆北归时滞留江东，自此得到记载。

汉末丧乱之际，华歆逃离洛阳，依附袁术。初平三年（192）汉廷遣马日磾“安集关东”（即调停关东诸侯之间的和平），马日磾遂征辟华歆为掾属，又代表汉廷授予其豫章太守。华歆自此南下扬州，开启了割据事业。

天子使太傅马日磾安集关东，日磾辟（华）歆为掾。东至徐州，诏即拜歆豫章太守。--《魏书 华歆传》

华歆以学术、德行著称，却无甚武略。比如太史慈便认为华歆“非筹略才，无他方规，自守而已”。

（太史）慈见（孙）策曰：“华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。”--《江表传》

从《江表传》的种种记载看，华歆在豫章的统治极为失败，豫章郡下辖的鄱阳县甚至“阻兵守界，不受子鱼（华歆字子鱼）所遣长吏”。

建安二年（197）孙策兵临豫章，华歆无力抵抗，被迫出降，自此被孙策“待以上宾之礼”，成为孙氏僚属。

（孙）策以其（指华歆）长者，待以上宾之礼。--《魏书 华歆传》

孙策死后（200），曹操以汉廷名义征召华歆入许县，孙权“欲不遣”，但华歆说服了孙权放其北归，自此一去不返。

太祖在官渡，表天子征（华）歆。孙权欲不遣……权悦，乃遣歆。--《魏书 华歆传》

结合华表的生年（204）来看，华歆的长子，恰恰出生于华歆重归江北之后。

如果华歆之前曾有子嗣，一定会在他离开江东时（200）被孙权扣留。因为东吴实行“保质之制”，即扣押臣子以及军士家属，以便驱使对方效力。这一制度魏、蜀、吴均有，属于当时通例。

魏制，凡遣将帅，皆留其家以为质任。--胡三省

《晋纪》作者干宝，认为东吴施行保质制度的历史根源，在于东吴乃是“草创之国，信不坚固”，因而愈加注重对臣下的监视控制。

吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。--《搜神记》

张纮和王朗的事迹比对

通过对张纮和王朗的事迹剖析，可以更深刻地理解东吴的保质制度。

（1）张纮

张纮出身淮泗，参与了孙氏集团晚期的诸多活动，深受孙氏兄弟信任。

孙权“于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，张纮曰东部（即会稽东部都尉）”，其地位可见一斑。

（孙）权于群臣多呼其字，惟呼张昭曰张公，纮曰东部，所以重二人也。--《江表传》

张纮也曾像华歆一样遭到汉廷征召。他进入许县之后，被曹操授予九江太守的职务。

时曹公为司空，欲加恩厚，以悦远人……辟（张）纮为掾，举高第，补侍御吏，后以纮为九江太守。--韦曜《吴书》

九江即淮南，地处江北，袁术僭号时（197）曾改九江郡为淮南尹。换言之，曹操是打算让张纮脱离江东集团，改在江北地区效力，成为曹氏集团的一分子。

然而张纮却“心恋旧恩，思还反命，以疾固辞”，最终离开曹操，重返江东。

（张）纮心恋旧恩，思还反命，以疾固辞。--韦曜《吴书》

张纮“心恋旧恩”的说法源自韦曜《吴书》，其中不免存在美化传主的嫌疑。因为张纮籍贯徐州，本身就是江北人，根本没必要再前往江东。

张纮字子纲，（徐州）广陵人。--《吴书 张纮传》

其背后的真实情况，恐怕是张纮出使许县时，其家属被扣押在江东。一旦张纮一去不返，其家属的下场也便可想而知。

（2）王朗

王朗曾割据会稽，遭到孙策攻屠，“败绩，浮海至东冶”，几乎丧命。

（王）朗自以身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与（孙）策战，败绩，浮海至东冶。策又追击，大破之。--《魏书 王朗传》

王朗由于曾率兵抵抗孙策，属于被迫出降的顽固分子，因而投降后待遇较差，并未获得华歆那样的“上宾之礼”，处境十分艰难。

（孙）策以（王）朗儒雅，诘让而不害……（王朗）流移穷困，朝不谋夕。--《魏书 王朗传》

与华歆、张纮一样，王朗也遭到了汉廷的征召。然而王朗并未通过正式渠道获得孙策兄弟的批准，而是私自潜逃，“自曲阿展转江海，积年乃至（许县）”。

太祖表征之，（王）朗自曲阿展转江海，积年乃至。--《魏书 王朗传》

曲阿临近长江，按理应该很容易渡江北归，渡江之后前往许县也并不困难，但王朗却花费了将近一年。可见遭到了孙氏兄弟的阻遏。

孙策兄弟胁迫北人效力一事，史有明载，见于《鲁肃传》。关于这一问题，现代学者亦多有发明。比如田余庆在《孙吴建国的道路》一文中，便提到徐州东莞的徐宣、徐州广陵的徐奕，拒绝孙策征辟，逃离江东之事。

徐宣字宝坚，广陵海西人也。避乱江东，又辞孙策之命，还本郡。--《魏书 徐宣传》

徐奕字季才，东莞人也。避难江东，孙策礼命之。奕改姓名，微服还本郡。--《魏书 徐奕传》

如果从“保质制度”入手，或许能够提供另一种解释。即徐宣等人之所以不愿效力孙策幕府，是因为一旦入府，其家属便会沦为人质。

王朗既然是私下潜逃，其家属自然被带在身边。王朗长子王肃生于兴平二年（195），即在王朗北归之前。

注：王肃卒年记载，见《魏书 朱建平传》。

换言之，王朗从江东叛走时，实际是携带了家属一起逃离。

对于这种“擅取保质”的行为，孙策兄弟一贯是不能容忍的。《贺齐传》便记载东吴叛将晋宗，降魏之后曾引兵前来“取其保质”，孙权因而“以为耻忿”。

晋宗为戏口将，以众叛如魏，还为蕲春太守，图袭安乐，取其保质。（孙）权以为耻忿。--《吴书 贺齐传》

可见扣押臣僚家属，是孙氏兄弟一以贯之的手段。

华歆既然是通过官方途径离开江东，且孙权当时并不情愿放华歆北归，那就说明华歆离开时，一定会被扣押家属。

由于华歆一去不返，其家属得到记载无疑合乎情理。至于华歆留在江东的家属，其下场也便不言而喻。

《骆统传》相关线索

东吴名臣骆统之母，是华歆的妾室。从这一问题入手，可以进一步探讨东吴的保质制度。

华歆北归时，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金”。如此大张旗鼓，可知此事必然经过孙权的应允。

（孙）权悦，乃遣（华）歆。宾客旧人送之者千馀人，赠遗数百金。--《魏书 华歆传》

华歆离开江东时，虽然没有携带子嗣，却带上了一个小妾，即骆统之母。

（骆）统母改適，为华歆小妻，统时八岁，遂与亲客归会稽。--《吴书 骆统传》

骆母自前夫骆俊死后，便改嫁华歆，成为对方的“小妻”。骆母要跟随华歆前往许县，而骆统则要前往故乡会稽，因而不得不母子分离。

其母送之，（骆统）拜辞上车，面而不顾，其母泣涕于后。御者曰：“夫人犹在也。”统曰：“不欲增母思，故不顾耳。”--《吴书 骆统传》

《骆统传》记载的这一事件，其实提供了一处重要线索。即东吴臣子出使时，可以携带女眷，却不能携带子嗣，甚至连携带“假子”都不被允许。

骆统之父骆俊，在建安二年（197）被袁术部将张闿所害，而华歆北归则在建安五年（200）孙策死后。

袁术使部曲将张闿，阳（指假装）私行到陈（国），之（骆）俊所，俊往从饮酒，因诈杀俊。--谢承《后汉书》

骆统既然在华歆北归时与母诀别，便说明在骆俊死后的数年时间中，骆统应该是跟随母亲生活在华歆家中的，便如秦朗、何晏等人生活在曹操家中一样。

太祖为司空时，纳（何）晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏（秦朗小字阿苏）亦随母在公家，并见宠如公子。--《魏略》

（秦）朗随母氏畜于公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓宾客曰：“世有人爱假子如孤者乎？”--《献帝传》

从这个层面上看，骆统无疑相当于华歆的“假子”，因而按照东吴的保质制度，其母可以跟随华歆离去，骆统却只能滞留江东。

小结

华歆子嗣的年龄问题，可以提供某种研究思路，与东吴的保质制度相联系。

虽然《魏书》、《吴书》、《晋书》均无华歆家属被质押的记载，不过结合王朗、张纮、骆统的相关线索看，华歆如果彼时有子嗣，一定会被扣押在江东。

何况华歆生子时已年近五旬，与其家世、名望、履历完全不符。如果不是诸子早夭，那便只能求之于保质之制。

当然，客观来说，保质制度并非江东特有，曹、刘、孙三家均如是。

其中曹魏尤甚，由保质制度延伸出的“士家制度”更是臭名昭著，不只搞得“事役劳苦，男女离旷”，甚至“前已嫁为吏民妻者，还以配士”，倒行逆施如此。

明帝盛修宫室，百姓劳瘁……事役劳苦，男女离旷。--《魏书 王基传》

（曹叡）又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭。--《魏略》

注：“前已嫁为吏民妻者，还以配士”。即已出嫁者强制离婚，由曹魏朝廷将她们重新分配给士兵为妻。

讽刺的是，孙权作为保质制度的执行者和维护者，一方面痛斥曹操“离间骨肉”，另一方面又认为曹操扣押人质的行径乃是伟大发明，因而夸奖对方“至于御将，自古少有”。

（曹）操之所行，其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。--《吴书 诸葛瑾传》

从这个角度看，宗法民主社会的君主之间本质并无差异，在此背景下，华歆、王朗等人的悲凉境遇亦不足怪。

我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。

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