荀子——先秦儒家最初一位大师
重要程度：
（考情分析：中频考点，次要以选择题判断题方式出现）
一.人物引见
荀子（约公元前313~公元前238），名况，字卿，世人尊称“荀卿”战国末期赵国人，是先秦儒家的最初一位大师。荀子提出“性恶论外铄说”。其思想和社会实践对战国末期社会政治和思想学术的发展，对中国古代文化的传承，都产生过很大的影响，荀子对重新整理儒家典籍也有相关显著的贡献。
二.教育思想
（一）教育的作用——化性起伪
荀子从“性恶论”的观点出发，认为教育的作用在于“化性起伪”（化伪之分，化伪之合）也就是说，通过教育和行为来改变本人的本性，使人具有顺应社会生活的道德智能。
【注】化性起伪：变化先天的本性，衰亡后天的人为
（二）教育的目的——以大儒为培养目标
1.他要求教育培养具有儒家学者身份且善于治国理政的各级官僚，培养“贤能之士”。
2.荀子将当时的儒者划分为几个层次，分别为：第一，俗儒；这类人徒有儒者外表，对古经能够背诵，但是全然不知其用，趋炎附势。第二，雅儒；这类人虽然显得笨拙，但是能承认无知，显得坦荡。第三，大儒；这是最理想的一类人才，他们不只知识广博，而且能以己知推未知，；能自若地应对新事物，新问题，也能自若地护理好国家。
（三）教育的内容——儒经
荀子注重《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》等儒家经学。在诸经中，荀子尤重《礼》，以之为自然社会（道德与政治）的最高法则。
【名言】：“学至乎《礼》而止矣。”
（四）学习过程——闻见知行
1.闻见：闻见是学习的起点，基础和知识的来源。（感性）
2.知：荀子提倡学习并且善于运用思维的功能去把握事物的“统类”和“道贯”，也就是善于运用思维把握事物的本质与规律，就能自若地应对事物的变化。（理性）
3.行：行是学习必不可少的也是最高的学习阶段。（举动）
【名言】：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”
荀子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识再到举动的过程。
（五）论教师
在先秦儒家诸子之中，荀子是最提倡尊师的，他在《荀子·礼论》中说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？”荀子将师的地位与天地，祖宗并列，将教师视为治国之本。
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——小郑老师vv
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