天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向。在房宿和心宿东北，有星22颗，以帝座为中枢，成屏藩外形。东藩11星，由南起叫宋、南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵、魏（即蛇夫座η，巨蛇座ξ，蛇夫座ν，巨蛇座η、θ，天鹰座ζ，武仙座112、ο、μ、λ、δ）；西藩11星。由南起叫韩、楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、、河中（即蛇夫座ζ，ε、δ，巨蛇座ε、α、δ、β、γ，武仙座χ、γ、β）。
约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成之状。天市垣即天上的集贸市场，中云："天子率诸侯幸都市也。"故星名多用货物、星具，运营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座"立伺阴阳也"，斛和斗"立量者也"，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆"立宝玉之货"，是专营宝玉的市场，车肆"主众货之区"，是商品市场，市楼"市府也，主市价、、金钱、珠玉"等。
天市垣
作为天上的集市，这里可谓商贩云集，例如帛度就是买卖绫罗绸缎的店铺，屠肆拾宰牲卖肉的地方，车肆是移动货郎，出售小商品。同时，为了保证集市的正常运转，还设立了斗和斛两个星官，主管集市的斤两。此外，还设有市场管理的官员，类似于现在的工商局，这就是市楼，其中主管官员就是天弁，主管物价，税收，执照等工作。虽然如此，还是会有些违法的人员，于是，在集市外边，还设立了贯索，这其实就是牢房，专门关押小偷等犯人。
在古人眼里，天主宰着万物，顺天者昌，逆天者亡。因而，古人对天是非常注重的，他们认为天会通过各种天象将灾难或者预言提前通过某种现象告诉我们。于是，人们将天上的区域与地上的区域对应起来，如果相应的星宿附近发生异象，则预示着对应的地理或者事物就会发生灾难，这就是所谓的分野。
天市垣全图
七公星官
七公：共7星，后增16星。在天市垣的北边垣墙之外，七公星官共由七星组成，分别属于和。七公指的是七位高级政府官员，《晋书·天文志》：" 七公七星在招摇东，天之相也，三公之象也，主七政。"《黄帝占》曰："七公主议疑，天之辅相，七政之象，评议之臣。"《海中占》曰："七公，七辅也，上星上公、次星中公、下星下公。各以其次第齐明，辅臣居其常；其星不明者，各以其次，辅臣有黜，有若罪。"由此可知，此七公为朝中议政大臣，是辅相之位。
女床：共3星。属于。女床指的是皇帝的后宫，《石氏星经》称："女牀三星在天纪北。"《晋书·天文志》：" 女床三星，在纪星北，主女事。"女床三星，在天纪北，主后宫生女事、侍帝及皇后。石氏曰："女床，后宫御也。众妾所居宫也。"女床是帝王众妻居住的宫室。
天纪：共9星，后增15星。天纪星官共由九星组成，在贯索东边，分别属于和。天纪指的是维持天下纲纪，主诉讼的官员，《晋书·天文志》："天纪九星，在贯索东，九卿也，主万事之纪，理怨讼也。"《论谶》曰："天纪星，以表九州定图位。天纪星，主历、音律。"可见天纪也定图位，主律历的起始点的标志，即计算天体行程的历元。从天纪星所处的方位来看，它大致位于斗宿的北方，而斗宿在上古时曾作为冬至点使用，天纪即星纪也。
贯索：共9星，后增13星。贯索星官共由九星组成，属于。《观象玩占》称："贯索九星，在天市垣外，七公之前，即在七公之南；又称连索、连营、天囤或天牢。"《论谶》曰："贯索，主天牢。"《春秋纬》曰："贯索，贼人之牢。中星实，则囚多；虚则开脱。"由此可见贯索指的是平民百姓的牢狱，或是绳索市场。
贯索四也就是北冕座α星，西名Gemma，意思是"珍珠，宝石"。全天第68亮星，视星等2.23等，0.6等，距离72，是颗A0V型主序星。贯索四是颗大陵型食变星，亮度变化于2.21-2.23等之间，变光周期17.359907日，变光历元2423163.770儒略日。
天市左垣
天市左垣：共11星，后增48星。又名东藩，意为"天市垣的左城墙"，天市左垣共由十一星组成，每颗星都由诸侯国或王国命名，分别属于、、和。从南算起，顺次为宋、南海、燕、东海、徐、吴越、齐、中山、九河、赵和魏十一星。
九河一名，出自《禹贡》，指黄河流入境内以后的九条主流。中山，古国名，在河北省正定一带，为白狄所建。东海，指、、沿海一带。南海，指、两广一带。这里的海，并非指大海，而是指沿海地区，或指较为东南的边远不开化地区。
宗人：共4星，后增4星。宗人四星在东，属于。指的是皇族的大宗， 也可能是周代担任宗室礼法及宗庙社稷祭祀礼仪的礼官。《观星玩占》：" 宗人四星，在宗正东，主恩享，宗正小宗之象，宗人大宗之象。"宗人：《石氏赞》曰："宗人四星，录亲疏。"故宗人星是记载分别宗室支脉亲疏之用的。
宗正：共2星，后增3星。宗正星官共由二星组成，属于。宗正指的是皇族的小宗，也可能是指西周至战国设立的掌管皇族事务的官员。
宗：共2星。属于。宗指的是执政的皇族，也可能是指舜时设置的主祭祀官员"秩宗"或"宗伯"的简称，《甘石星经》："宗二星在候东，主宗室，为帝血脉之臣。"
屠肆：共2星，后增3星。属于。《隋书·天文志》称："帛度东北二星曰屠肆。"在天市垣的东北垣内，靠近中山星处，有屠肆二星。《巫咸赞》曰："屠肆，烹煞盛馔，宾娱楼星，监市斗，食毒夫。"《开元占经》注曰："屠宰之肆，以供侍宾客，相文娱。"可见此处的屠肆，实即供饮宴宾客之用的饭店，而不能望文生义简单地将屠肆理解为屠宰场。屠肆之地，既屠宰家禽家畜，也做菜做饭，并有文娱活动款待宾客，当然也可以住宿。
帛度：共2星，后增3星。意为"布匹市场"，帛度星官共由二星组成，属于。《玩象玩占》称："帛度二星，在宗星东北，天市中。"在屠肆的西边，有帛度二星。《巫咸赞》曰："帛度，卖买与平者俱。"可见这里是卖买布帛的市场，它用公平之尺来度量，作到卖买公平，互不吃亏。
帝座：共1星。属于。帝座星的含义，是指天帝作市场管理时所坐的座位。帝座在天市垣座镇地方，是市场的指挥中心，星官与在其两旁。天上星空的市场，依然是由天帝直接控制的。其他市场的管理官员，都要听从天帝的指挥。《晋书·天文志》称："帝座一星在天市中，候星西。"《宋史·天文志》：" 帝座一星在天市中，天皇大帝外座也。"
候：共1星，后增6星。属于蛇夫座。侯指的是担任观察天象的官员。
宦者：共4星，后增5星。分别属于和。宦者指的是侍候皇帝的宦官，《晋书·天文志》：" 宦者四星，在帝座西南，侍主，刑余之人也。"《后汉书·宦者传序》："宦者四星，在皇位之侧。" 唐代杨炯 《浑天赋》："天皇对於摄提，皇极临於宦者。"
天市右垣
天市右垣:共11星，后增30星。又名西藩，意为"天市垣的右城墙"，分别属于、和。天市右垣共由十一星组成，每颗星都由诸侯国或王国命名，从南算起，顺次为韩、楚、梁、巴、蜀、秦、周、郑、晋、河间和河中十一星。河间，西汉有河间国和河间郡，在白洋淀南一带。河中，指黄河中游，、交界之蒲城一带。
斛：共4星，后增7星。分别属于和。斛意为"天市测量固体的量器"，《隋书·天文志》称："市楼北四星曰天斛。"在斗的旁边，还有斛星4颗。《论谶》曰："天斛星，主量则。"《甘氏赞》曰："斗斛称量，尺寸分铢。"说明在市肆之中，既用斗计量液体，用斛来计量固体粮食等，又用称衡来称货物的分量，也用尺来丈量布帛的长度，各种用来量度的标准都是齐全的。
古代的斛
斗：共5星，后增11星。分别属于和。斗意为"天市测量液体的量器"，《宋史·天文志》称："斗五星在宦者西。"该星官虽然只要5颗星，但其中4颗星呈魁状，魁口一星与第五星又组成杓杷。可见七星、六星、五星，甚至九星，都可以组成杓斗之状。由此可知古人对斗的使用是很普遍的。斗次要用来量度和盛装液体的，如装酒等。
古代量酒的斗
列肆：共2星，后增4星。分别属于和。巫咸曰："列肆二星在天市中斛西北。列肆，列店也。贩鬻金玉珠珍，故在市南。"故列肆就是列店，即各种金银珠宝的商店。这就是说，小商贩和珠宝店开在天市的西南方向。《星经》卷下："列肆二星，在斛西北，主货瑰宝金玉等也。"《步天歌》："以次两星名列肆，斗斛帝前依其次。"
车肆：共2星，后增2星。在左垣宋星的西北，右垣韩星附近，车肆星官共由二星组成，属于。《观象玩占》：" 车肆二星在天市中南门内，主车驾，又为众贾之区，主百货。" 《历学会通》：" 车市 ，市中车马人物。" 所以车肆指的是车或百货市场，也可指天市中的车马人物。巫咸曰："车肆二星，在天市门左星内。"《巫咸赞》曰："车肆二星，百贾肆区。车肆者，列车服之贾，百品随类区别也。"故车肆为商贾用车，载着百货陈列在车上出售，靠近天市的南大门外。车肆二星一在门内，另一在门外，这也表明这种用车载贩卖的百货摊位，在垣门内外都有。
市楼：共6星，后增1星。分别属于和。市楼意为"管理市集的政府单位"，它建有楼台，用以监督市场买卖的情况，以便随时处理纠纷，调整市政。它是颁布市场管理政令的地方，又是积储金、玉货币的库房，以备随时平衡市价。
《甘石星经》："市楼六星，在市门中，主阛阓之司，今市曹官之职。"《隋书·天文志》：" 市中六星临箕曰市楼，市府也，主市价律度。"《史记·天官书》称："旗中四星曰天市，市中六星曰市楼"，甘氏曰："楼星，监市斗，食夫。"《合诚图》曰："天楼，主市贾。"又郗萌曰："市楼，天子市府也。"又曰："市楼星，阳为金钱，阴为珠玉。星有不备者，天子币大乱。"甘氏曰："律度制令，遍市楼。"
