#古史传奇#

西汉文帝六年四月，长沙，太傅府。

虽然刚刚入夏，但长沙的天气已经燠热难当了。

这一日傍晚，长沙王太傅贾谊无所事事，正在书房中读书解暑。

合理入迷之时，忽听得一阵“扑棱棱”的响声，贾谊顺着声音抬头一看，只见一只鵩鸟（fú鸟，猫头鹰之类的鸟）从开着的窗户中飞了进来。

这只不速之客进来后，横冲直撞了一番，最初落在了房中的书架上，歪着头眨眨眼，一声不响地看着贾谊。

一人一鸟就这样对视着。片刻之后，鸟儿发现面前的这个人没有要喂食的意思，而这里也没有什么可吃的，心中充满了失望。在哀怨地瞪了贾谊一眼后，鸟儿一振翅膀，从窗户中飞了出去。

目送着鸟儿越飞越高，终至消失不见，贾谊陷入沉思之中。鵩鸟，楚人称之为“鸮”（xiāo），向来是一种不祥之鸟，它为何会飞到本人家？是不是预示着什么事？联想到本人这几年的际遇，贾谊悲从中来，提起桌上的笔，洋洋洒洒地写下了一篇文章——《鵩鸟赋》。

在这篇千古名赋中，贾谊以人鸟对话的方式，写出了本人对世间万物变化、对人生际遇的思考。

世间万物，变化莫测，人生福祸相倚，不可预知。“天不可与虑兮，道不可与谋。迟数有命兮，恶识其时？”人之所以为人，只是一种偶然，不值得欣喜。既然如此，那么我们应该怎样度过一生呢？庸俗之人追名逐利，执着于生老病死，而超然的智者则会顺其自然，随物赋形。“不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。”只要如此，才能达到悠游物外、淡泊宁静的境界。

俗话说“言为心声”，贾谊的这篇辞赋通篇都充满着豁达大度、看淡一切的超然与洒脱，仿佛作者已经无欲无求、臻入化境。然而现实却恰恰相反，贾谊当时正处于仕途不顺、前途未卜的低谷期，写作此赋只是自我安慰、排遣忧虑罢了。

当时的贾谊，虽未满三十，但已经经历了人生的大起大落，见识了人性的复杂险恶，没有了年轻人朝气昂扬的心态。在这个湿热难耐的初夏傍晚，贾谊一定很想念本人的家乡，也一定很羡慕当年的那个“一心只读圣贤书”的翩翩少年……

年少成名

河南郡的郡治所在地洛阳，背靠邙山，南面洛水，黄河穿城而过，可谓是一块风水宝地。正因如此，东周与大汉（晚期）都建都于此。独特的底蕴使得这里的人们也自带一种高贵的气质，读书、做学问在这里蔚然成风。

贾谊的故乡正是在洛阳。

贾谊出生于汉高祖7年（公元前200年）。其时刚刚结束楚汉之争，天下初定。

贾谊从小就展示出了过人的读书天赋，博闻强记，过目不忘。到了十八岁时，就“以能诵诗书属文称于郡中”。

当时的河南郡守吴公，是李斯的同乡兼学生，十分爱惜人才。当听说贾谊的才名后，立即将其招入府中，让他在本人身边历练，学习处理政务。

初入庙堂

文帝初立，听闻吴公政绩卓著，治郡无方（“治平为天下第一”），就将其“年少，颇通诸家之书”，文帝听后就封他为博士，当时贾谊刚满二十岁。

博士之职隶属于奉常，“掌通古今”，并为皇帝的政策提供建议，相当于政策研究室的研究员。

贾谊虽然年方弱冠，是所有博士中年龄最小的，但却是最称职的。有时候文帝下诏让大家讨论一个命题，大家还在搜肠刮肚苦苦思索，贾谊已经开始引经据典进行论述，并且他往往能切中问题的要害，令人有茅塞顿开之感。“诸生于是乃以为能，不及也”，而文帝也非常器重贾谊，不到一年的时间就超迁他为太中大夫。

上《论定制度兴礼乐疏》

得到皇帝的鼓励，贾谊的干劲更大了。不久后，他上了一道《论定制度兴礼乐疏》：

贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。

——《史记·屈原贾生列传》

当时的汉朝，不论是制度、历法还是官名、服饰等等，基本上都是沿用秦朝的那一套，没有大的改动。贾谊认为大汉建立已经二十多年了，再继续沿用秦朝的东西不合适，所以提出了一整套的改革方案。

但是贾谊的建议是一套系统的大工程，要花费很多的人力物力。文帝认为当前国家的经济实力还很薄弱，改革的时机还不成熟，所以就没有采纳他的建议。

上《论积贮疏》

看到皇帝将本人的奏疏置之不理，贾谊并不泄气，他马不停蹄地又上了一道奏疏《论积贮疏》。

奏疏中提到：大汉建立已有四十余年了，可是粮食储备依然不足，形成这种局面的缘由，是百姓舍本逐末以及奢侈浪费的社会风气。这种情况下，如果遇到天灾或是和平，就会出现天下大乱的情况。所以陛下必须注重此情况。

而要处理这种问题也不难，只需要“趋民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则蓄积足而人乐其所矣。”

这篇文章措辞严厉，很有些教训的味道，偏偏很合文帝的胃口。因为文帝本身也是一个俭朴的人，并且对当时粮食库存不足的问题颇为担忧。看到贾谊的奏章后更感到问题的严重性，于是“上感其言，春，正月，丁亥，诏开藉田，上亲耕以率天下之民。 ”

平步青云

在担任太中大夫期间，贾谊多次上疏，对帝国的各方面问题提出本人的建议，多数都被文帝采纳。“诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。”

而真正让贾谊声名显赫的，是他的代表作《过秦论》。

这篇千古雄文通过对秦国由弱变强、再由盛转衰直至灭亡的过程的描写，深刻分析了导致大秦帝国灭亡的根本缘由——“仁义不施而攻守之势异也”，进而起到劝谏文帝“施仁政、得民心”的目的。

《过秦论》用写赋的手法来写政论文，“通篇一气贯注，如一笔书，大开大阖”（近人吴闿生评语），可谓史上第一鸿文！而贾谊也凭仗此文坐稳“汉初第一政论家、文学家”的宝座！

此时的贾谊，可谓是意气风发、踌躇满志。他幻想着本人与文帝同心一意，就好像商君与秦孝公一样，君臣联手即将开创一个簇新的时代！

大约一千年以后（唐贞元十二年，公元796年），46岁的孟郊第三次参加科举考试，终于进士及第。喜出望外之余不由赋诗一首：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”此时的贾谊，比之孟郊恐怕是有过之而无不及。

但是，正如他在《鵩鸟赋》中所写道的：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”。合理贾谊预备大显身手、大展宏图之时，一场突如其来的打击即将降临到他的头上！

贬谪长沙

几乎所有人都相信，太中大夫不会是贾谊仕途的起点，只是没有人会意料到，这竟然是他最辉煌的顶点！

文帝四年，鉴于贾谊杰出的才能，文帝打算任命其为公卿，下诏书命众臣讨论。

贾谊本以为升迁已是十拿九稳的事，让百官讨论只是走个程序，不料这却是本人命运的一个转机点。

以绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、冯敬等人为代表的一班大臣提出了反对意见：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”

若是一般的大臣提出反对意见，也许文帝还不会理会，直接就任命了贾谊了。但这几位的来头不小，不由得文帝不慎重对待。

这几位大臣不只是已经跟随高祖刘邦征战多年的老臣，而且还是扫灭吕氏、扶持文帝登基的功臣！周勃是前太尉、丞相，灌婴是现任丞相，张相如是太子太傅，冯敬是典客（未来的御史大夫），个个位高权重，他们的意见，几乎就是所有老臣们对待贾谊的态度！

考虑再三之后，文帝为朝廷政局稳定计，决定听从老臣们的意见，没有拔擢贾谊。不只如此，文帝还开始慢慢地疏远贾谊，对他的奏疏也不再注重，对他的建议也不再采纳。

愈加雪上加霜的是，不久后，文帝又下了一道诏书：免去贾谊的太中大夫之职，任命他为长沙王太傅，即刻上任！

接到诏书后，本来还抱有一丝希望的贾谊犹如万丈悬崖一脚踏空，彻底死心了！他晓得，自己的那些抱负不可能实现了！

西汉初年的长沙国，可以说是蛮荒之地，穷乡僻壤。当时的长沙王是靖王吴差，是汉初大将吴芮的后代，也是当时独一的一位异姓诸侯王。

其实，文帝如此安排还是动了一番脑筋的。因为现实上，太中大夫与诸侯王太傅二者的职级差不多，甚至后者的俸禄要高于前者（太中大夫是千石，而诸侯王太傅是二千石）。但因为长沙王是异姓王，不受皇帝注重，而且长沙国又远离帝国的权力中心，所以这次职位调动就有了些贬谪的意味。

《吊屈原赋》

浩荡湘水奔腾不息，滚滚向前，并不会为了世间的悲喜而停留片刻。

站立于湘水之畔，望着滔滔江水，贾谊感慨万千。一百多年以前，楚国三闾大夫屈原就是在这里发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲鸣后，愤然投水自尽！

对于屈原“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎”的做法，贾谊敬佩之至。思潮崎岖之下，他奋笔疾书，写就一篇《吊屈原赋》，投入江中，以示祭奠。

呜呼哀哉兮，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷混兮，谓跖、蹻廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。于嗟默默，生之亡故兮！斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章父荐屦，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮！

——摘自《吊屈原赋》

屈贾二人都有经天纬地之才，奈何命途多舛，遭人嫉恨，无法一展抱负。类似的性情和命运，让贾谊对屈原有一种惺惺相惜之感。这篇文章，既是对屈原的致敬和怀念，也是对本人不幸遭遇的自怜，对内心抑郁之情的宣泄！

当然，牢骚归牢骚，在长沙王太傅的任上，贾谊还是兢兢业业，尽职尽责。

在长沙的三年多时间里，贾谊利用本人王太傅的身份，改善了长沙王与皇帝之间的关系，使王室与朝廷的步调保持一致，协助地方稳定了帝国南疆的局势。政局稳定，百姓才能安居乐业，正因如此，贾谊深受长沙百姓的爱戴，“贾长沙”也成了贾谊的一个别称。

梁王太傅

写完《鵩鸟赋》的第二年，贾谊被文帝召回长安。

再次站在京城的土地上，贾谊有一种重生的感觉。本来以为本人会客死于卑湿的长沙，不曾想还无机会觐见天颜！

其实在长沙的三年里，贾谊不断关注着朝廷的动态。文帝五年时，朝廷改变了货币政策，废除高祖时期的“荚钱”，改为“四铢钱”，并允许民间私铸钱币。贾谊听说后感到此举弊端甚多，于是上疏劝谏，但文帝有一些私心，并没有采纳他的建议。

宣室论鬼神

这一天，文帝在未央宫宣室殿“受釐”完毕（shòu lí，汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，把剩余的肉送回皇帝，以示受福，这个过程叫“受釐”），对于鬼神之事有所触动，又有些疑问，想起了博学多才的贾谊，于是宣其进见。

听闻皇帝宣召，贾谊自然不敢怠慢，整理好衣冠，立即前往宣室。

君臣二人多年未见，免不了感慨一番。贾谊向文帝问候请安，文帝也询问了长沙国的情况，并对贾谊的工作表示赞许和肯定。

客套过后开始进入正题，文帝问道：“朕在受釐的时候颇有些感慨。人生一世不过短短几十年，纵使霸道如秦始皇也免不了病死沙丘，含恨离世。人死之后到底是怎样的？若说泉下有灵，为何秦始皇会任由赵高弄权，直至把本人打下的江山祸害殆尽而不加以阻止？若说人死如灯灭，化为虚无，那我们祭祀天地祖先的意义何在？鬼神之事，真真叫人迷惑不解！贾卿大才，不知对此有何见解？可否为朕解惑一二？”

听了皇帝的问话后，贾谊感到很不测。在这之前，他设想了许多次与文帝再次相见的情景，却万没想到文帝竟会因为这些事情召见本人！

虽然有些不测和失望，但皇帝提出了问题，不得不谨慎对待。于是在思索了片刻之后，贾谊对文帝深施一礼，回答道：

“陛下谬赞，臣愧不敢当。臣以为暴秦之所以灭亡，次要是因为暴秦不施仁政，秦法严苛，黔首民不聊生所致。此情形下，即便秦始皇复生也无力回天，况胡亥赵高乎？

“至于鬼神之说，诸子百家多有论述。法家苛酷，不敬鬼神；道家弱化鬼神，认为‘道法自然’，鬼神也要遵照此理；墨家提倡‘尊天事鬼’，认为鬼神代表天意，所以要崇敬鬼神；而儒家不否认鬼神之存在，但要敬而远之，不应过分关注……

“臣以为儒家之说较为客观。鬼神之事，虚无缥缈，无法验证，故不可‘物虚而弃实’。所谓‘实’，即施仁政，教化民众。民风憨厚，国力强盛，自然鬼神不侵。”

……

就这样，贾谊侃侃而谈，文帝细细倾听，听到精彩之处，文帝不由轻轻起身，向贾谊身前靠近。等到结束谈话时，君臣二人才发现已是深更半夜！

望着贾谊离去的身影，文帝不由感叹道：“好久不见贾生了，本以为朕的学识能够超过他，现在看来，朕还是不如他啊！”

再次外迁

又过了几天，文帝下诏书，改封贾谊为梁王太傅。

梁怀王刘胜（或叫刘揖）是文帝最小的儿子，聪明伶俐，很爱读书，文帝很喜欢他。任命贾谊为梁王太傅，不论是对梁王还是贾谊，都是很适合的。并且梁国地处中原，土地肥沃，物产丰富，远非偏远卑湿的长沙国所能比拟。所以此次调动，表面上看起来是平迁，实际上有起用贾谊的意思。

不过，贾谊似乎并没有体会到文帝的深意，相反，他又一次感到了失望！本来他对此次重返长安抱有很大的期望，想着好好表现一番，东山再起，以实现本人的抱负。可是文帝却不给他机会，反而问了些神神鬼鬼的事儿，使得本人的满身才学无处施展，怎能不叫人郁闷？

上《治安策》

无法之下，贾谊只好再次离京，赴梁国上任。

梁国，即秦时的砀郡，在今天的河南商丘、安徽砀山县一带。这里距离贾谊的家乡洛阳不算远，这也算是失落中的一丝安慰吧。

其时，梁王还只是一个垂髫少年，“好《诗》、《书》，帝爱之，异于他子”，贾谊也很中意这个谦逊好学的小王爷，师徒二人的关系十分融洽。如果抛开政治上的抱负，贾谊在梁国过得还是很舒坦的。

当然，文帝也并没有完全遗忘了贾谊，有时遇到什么

当时大汉的情势并不是很乐观。外部，匈奴虎视眈眈，不时越界侵扰；内部，各诸侯王势力强大，对文帝的皇位觊觎不已，淮南王刘长、济北王刘兴居都曾叛乱过。

针对这些隐患和朝政弊端，贾谊经过深思熟虑，数次上书文帝，提出本人的主张。后世将这一时期的文章称为《治安策》。

在《治安策》中，贾谊提出：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。”

可为痛哭者，在于各诸侯王势力渐强，尾大不掉，难以控制；可为流涕者，在于大汉与匈奴之间的关系倒置，大汉处宗主之位反而卑辱，匈奴乃蛮夷之邦反倒气盛，时时侵犯，却御侮乏才；可为长太息者，在于民众奢侈无度，尊卑无序，礼义不兴，廉耻不行，储君失教，臣下失御等等。

针对这些问题，贾谊相应地提出了本人的处理之道：对于诸侯王的问题，“莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”；对于匈奴之患，由于当前国力无限，难以将其制服，可采取“三表五饵”之策，投其所好，以仁爱、信义之心笼络匈奴，并赐以盛装豪车、美酒佳人、华府奴婢等物以瓦解其斗志；对于长太息之六事，则应该恢复古制，将暴秦丢弃破坏了的古礼捡起来，移风易俗，大张四维，以使乡民回心，君臣有序，上下有差。

这篇长文，从现代的角度来看，固然有其时代和个人的局限性，但仍然不能掩盖其夺目的光彩！贾谊以他敏锐的目光，精准地发现了帝国目前存在的问题，预见了未来的危机，并给出了本人的处理方案！

而文帝在读了这些文章后，却颇有些五味杂陈。一方面，他对贾谊的文采和婉言敢谏很是欣赏，但另一方面，文章的内容却让他很不痛快。在他看来，贾谊纯粹是危言耸听，为了得到重用而夸大其词！我大汉如今正是国泰民安、四海升平，哪像你说得那么危机四伏，将要大难临头的样子？

当然，文帝也没有完全否定贾谊的论断，还是虚心接受了其中的一小部分。比如在君臣关系方面，贾谊劝说文帝对待臣子要有礼，即便他们犯了错也不能像对待普通百姓那样关押拘禁、严刑拷打，要给他们尊严，“遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。”

这番话让文帝感慨不已：当初周勃被人告发谋反，下廷尉狱治罪，受尽狱卒的侵辱。后来证据不足，加上太后的说情，才将他释放，恢复了爵位。此时想想，本人也是太莽撞了。

自此之后，文帝对待臣子有了分寸，而臣子们犯了罪就会他杀，不再受刑。这种情况到了汉武帝时才有了改变。

可惜的是，贾谊的这篇心血之作，只换来文帝如此之小的改变，最重要的诸侯王的问题，文帝却视而不见。到了景帝时，晁错也看到了问题所在，强行削藩，引发七国之乱，历时数月才得以平息，还搭上了晁错的性命。

再后来，汉武帝采纳了主父偃的建议，实行《推恩令》，诸侯之患才彻底消除。而《推恩令》的前身正是出自贾谊的《治安策》！

郁郁而终

《治安策》与《过秦论》一样都是贾谊的代表作，而前者立意之高远，揭露问题之深刻，文中流显露的真情实意，个人感觉更甚于后者。毛主席曾评价道：“《治安策》一文是西汉一代最好的政论，全文切中时理，有一种颇好的气氛，值得一看。” 很难想象，这种鸿文巨作出自于一位二十多岁的年轻人之手。

诚然，当时的贾谊只是一个区区的梁王太傅，与他期望的理想职位有较大差距，但他有个很大的优势就是年轻。人生旅途，有高光时辰，就有低谷时期，起崎岖伏很正常。如果贾谊能放平心态，磨砺心境，韬光养晦，以他的才情和年龄优势，未始不能东山再起，触底反弹。

但是，一个偶然的事件，使这种假设成为泡影，贾谊的人生之路也随之戛然而止，而梁国，就是他人生和仕途的起点站！

梁王坠马

汉文帝十一年，是梁怀王在位的第十个年头。依照五年一入朝的规定，这一年，要入都拜见父皇。于是这年夏天六月，梁怀王来到了长安。

梁怀王当时只是个十几岁的少年，玩儿心大。办完闲事儿后，就想着在长安城及周边玩一玩，看看风景。不曾想在一次玩耍途中，不慎从马上摔了下来，医治无效，就此薨逝！

梁王坠马而死，对贾谊是一个很大的打击。一方面，二人感情很好，看着平日里活蹦乱跳的孩子横遭不测而亡，确实难以接受。另一方面，贾谊觉得这是本人这个太傅的失职，感到特别内疚！

虽然万分难过，但贾谊的头脑还是十分清醒。他敏锐地感觉到，梁王薨逝，会产生一系列的连锁反应，如果处理不当，将为帝国带来很大的麻烦！

因为梁王去世时年纪很小，没有子嗣承继王位，按照惯例，梁国就会被“除国”，成为大汉的一个郡。这样的话，帝国就会直面各大诸侯国，没有了缓冲之地，这种情况对帝国是很不利的。

经过一番思索，贾谊想出了一个处理方案，急忙向文帝上了道奏疏。

如今各诸侯国中，陛下及太子可以倚仗的，只要代国和淮阳国（代王刘参和淮阳王刘武都是文帝的儿子）。可是，代国北邻匈奴，能自保已经不易，而淮阳国的地域又太小，与周边的大国相比，好比脸上的一颗黑痣，根本起不到屏障的作用。

反观淮南国，地广人众，远超代国与淮阳国。为大汉计，陛下可将淮南的一部分划归淮阳，重立梁王后，再将淮阳北面的两三个县与东郡划归梁国。实在不行，还可将代王徙封梁王，都睢阳。这样一来，梁国从新郭起北接黄河，可挡齐、赵；淮阳取代陈国的土地而南连长江，可防楚、吴。如此安排，帝国方可无忧。

趁各诸侯年少势小，陛下应早做打算，若错失机会，必将有后顾之忧。望陛下及早定夺。

文帝看完奏疏后，认为贾谊之言很有道理，立即做出安排，改封淮阳王刘武为梁王。而梁国的地域也急剧扩大，北抵泰山，西至高阳，拥有四十多个大县，一跃成为大诸侯国！

这一决定，改变了各诸侯国的实力对比。在汉景帝七国之乱时，正是梁孝王刘武死守睢阳，拖住吴楚联军，使得太尉周亚夫得以从后面截断粮道，大破叛军。事后统计，梁国与汉军斩杀俘虏的数目几乎一样多！

如果没有刘武，七国之乱不可能如此迅速就被平息。由此也可以看出贾谊的高瞻远瞩，深谋远虑！

可惜的是，这是贾谊最初一次为文帝、为大汉帝国出谋划策。此后，贾谊一直走不出梁王坠马的心理阴影，常常哭泣，暗自神伤。

汉文帝十二年（公元前168年），贾谊带着自责与不甘，走完了他三十三年的不凡人生路！

孰是孰非

贾谊的一生，好像流星一般，短暂、耀目，而又令人难以企及。关于他的际遇，古往今来，众多的文人墨客多有评述，惋惜者有之，不平者亦有之。其中，最著名也最具有代表性的，笔者认为是以下的三位。

李商隐

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

——李商隐·《贾生》

与贾谊一样，李商隐自幼饱读诗书，遭到地方长官（河阳镇守令狐楚）的赏识。不同的是，贾谊躬逢吕氏乱政后即将大治的汉初，而李商隐身处安史之乱后元气大伤的晚唐。

当时的唐王朝，宦官弄权，藩镇割据，朝臣们忙着打压对手。李商隐虽负有才名，但也只是牛李党争中任人摆布的一枚棋子，身不由己，漂浮不定。

当此之时，李商隐再看贾谊，当真是同病相怜，惺惺相惜。所以，他认为，贾谊（或者是他自己）的人生悲剧，责任完全在于当权者（汉文帝与唐文宗、唐武宗之流）不识贤才，致使珠玉被埋没于沙土之中！

李商隐为贾谊的遭遇鸣不平，符合大多数人的看法。如果站在更高的角度，又会是什么感触呢？毛泽东主席给出了他的看法。

毛泽东

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。

——毛泽东·《七绝·贾谊》

毛主席的这首诗虽然不是很有名气，但是一如他的其他作品，大气潇洒，举重若轻。化用前人的诗句也是信手拈来，不着痕迹。

毛主席十分爱惜人才，对贾谊这种不世出的大才更是推崇备至，青眼有加，曾两次写诗赞赏其才。惟其如此，对于他的英年早逝，才更觉惋惜。

正所谓“爱之深，责之切”，这么一位“世无伦”的大才，却因为一件偶发的“小事”而付上一生，实在是不值得，怎不令人扼腕叹息！

对贾谊进行“批评教育”，毛主席是有资历的。在革命斗争的过程中，毛主席一共痛失七位挚爱亲人，这种撕心裂肺的感觉，比贾谊的痛苦不知要深刻多少倍！

人生往往如此，欲成大事，必有所牺牲！因为具有伟大理想和坚定信心，所以毛主席能化悲痛为力量，收拾好本人的心情，继续前行！这就是伟人与普通人的区别！

是的，从这方面来看，贾谊也是一个普通人。他没有经受住命运的考验，早早就缴械投降了，所以没能成就更大的事业！

当然，像毛主席这样胸襟开阔者毕竟是凤毛麟角，要求贾谊有如此高的境界也确实是勉为其难。那么我们来看看与贾谊基本属于同类型的苏东坡是如何评价他的。

苏轼

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

……若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

……为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志……是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才不足而识不足也。

……愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

——摘自苏轼·《贾谊论》

苏轼名列唐宋八大家之一，诗词散文、书法绘画皆为大家，其才学不输于贾谊，而影响力则远远超之！究其缘由，除了他的艺术天赋令人折服外，他积极乐观的生活态度和豁达大度的心胸更使人神往！

苏轼一生数度浮沉，但却能初心不改，泰然处之。居庙堂之高则替君分忧，处江湖之远则为民解难。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这一份洒脱，需要相当高的思想境界来支撑！

其实苏轼写这篇文章时才及弱冠之年，并没有见识到官场的险恶，也没有经历过宦海的浮沉。时人难免觉得他有些狂妄自卑，但他用一生的经历验证了本人并非是徒逞口舌之辈。而“志大而量小，才不足而识不足”这十二字的评语，也确实是贾谊的短板，阻遏了他取得更大成就的脚步。

不论如何，贾谊的英年早逝，不只是其个人的悲哀，也是汉文帝和大汉帝国的巨大损失。千年之后，仍然令人唏嘘不已！

写到这里，有感于贾谊与文帝的“错位遇合”，笔者不才，也想胡诌一首诗，以博诸君一哂：

闻坠太息日，临湘流涕时。

贾生才倾世，文帝宁不知？

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