阳朔西街，有一处消费场所，赫然以“私奔”作为招牌，两个大字书写在牌匾之上，十分醒目。
也有人觉得“私奔”之谓十分刺目。街边，几位游客批评道：“私奔是什么体面事？用这俩字吸引人的眼球，低级趣味！”
此说对头否？查《现代汉语词典》，对私奔一词的解释是：“指女子私自投奔所爱的人，或跟他一起逃走。”分明并无贬义。当然，如果穿越历史，回到婚姻只能服从父母之命、媒妁之言，绝不允许青年男女自行选择配偶的旧时代，私奔的确是一件所谓伤风败俗的大丑事，为当时的世道人心所不容。但用现代目光来审视陈年旧事，完全可以确认的是，那一个个流传千古的私奔故事，其实是一曲曲男女之间真情和深情的颂歌；尤其是其中那些敢于私奔的英勇女性，更是中国人追求婚姻自在的先驱，代表着先进文化的发展方向。
比如卓文君的私奔。
西汉时，蜀地临邛不到20岁的富家女卓文君寡居在家，虽登门求婚者络绎不绝，却不断未能结成良缘。一日，父亲卓王孙延请才华横溢的穷困潦倒文人司马相如，来家中演奏古琴，卓文君躲在帘后倾听，芳心被一曲《凤求凰》打动，当夜便私奔至司马相如的陋室。尔后，又在邛崃街面租下一间铺面，卓文君站在垆前卖酒，司马相如则穿起犊鼻裤，与雇工们一起操作忙活，在闹市中洗涤酒器。当然，故事的结局是司马相如所写的《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官），于是，卓文君对爱情的大胆追求修成了正果，遂被称为中国历史上最伟大的两次私奔中的一次。
至今，当年卓文君当垆沽酒的地方，尚有一副长联高高悬挂：
君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史，停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳，天涯知己本难逢，最堪怜，绿绮传情，白头兴怨；
我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁，把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨，从古文章憎命达，再休说，长门卖赋，封禅遗书。
中国历史上另一次最伟大的私奔，发生在隋朝末年，主人公是红拂。
史载，红拂原名张初尘，父亲是隋朝一名六品官吏，因弹劾朝政惨遭杀害。沦为孤儿的红拂流落长安，成为权臣杨素府中的一名歌伎。经历坎坷加之天资聪颖，使红拂逐步成长为一名果敢有胆、见识不凡，且文武兼备的奇女子。她对隋朝的气数已尽、对杨素的昏聩老朽了然于胸，因而，一旦在伺奉杨素时见到气宇轩昂、谈吐不凡的布衣李靖，便果断做出决定，私奔而去，并最终和李靖一起，为大唐王朝的建立，立下了不朽功绩。好一个红拂，也难怪《红楼梦》里见识和才情都出类拔萃的林黛玉要赋诗赞曰：“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。”
在婚姻不自主的旧时代，心仪于人的品格与才华，而不是以荣华富贵为标准来选择配偶，且最初功德圆满，卓文君和红拂的私奔，可谓伟大，并无可非议之处。
在阳朔西街，与爱情有关的市招还有，印象深刻的是街边的一个小食摊，打出的招牌是“现烤榴莲，甜过初恋”。果真如此吗？我不吃榴莲，这一次也不想破例，所以无法得知。但风趣的是，这个小食摊，与一家名曰“布邋沓”的童装店为邻。我对老伴说：“热恋中的青年男女，如若来到阳朔西街，不妨在这里吃现烤榴莲，尽享初恋的甜蜜。过几年再来西街，就可以顺理成章地走进 ‘布邋沓’，给小孩子买衣服了！”
俩人会心而笑。
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