由于在推荐给孩子的读物当中，选入了裸露女性隐私部位的山歌（详细分析评论可见将直接描写女性隐私的小说推荐给8-15岁的孩子，曹文轩安的什么心），加上四处特别是进学校推销本人的书籍，现在，批判曹文轩几乎成了网络上的“政治正确”。
我个人也写过多篇文章，就事论事批评曹文轩的一些作品，虽然言语优美，但不少的小说中，有对男性器官的直接描写，甚至还隐含着唯美的色情描写（可以参加拙文细腻描写师生恋，曹文轩的《细米》凭什么获得优秀儿童文学奖？）。
但今天看到有网友拿出来曹文轩《草房子》中的一首童谣：
姐姐十五我十六，
妈生姐姐我煮粥。
爸爸睡在摇篮里，
没有奶吃向我哭。
记得外公娶外婆，
我在轿前放爆竹。我不晓得盐城话中“粥”是怎样读的，似乎印象中，有些地方会读成“zhu”。这首童谣，朗朗上口，很押韵，不晓得是哪个地方的——希望江苏盐城的朋友能告诉我。
网友拿出这一首童谣，其实想要证明的是“曹文轩逻辑混乱，如此颠三倒四，怎么能创作出儿童文学作品呢？”，有网友认为，“应该让作协领导、教育局、语文主编来欣赏”。
但我从来坚持就事论事，绝不采取“一棍子打死”的态度。这些嘲笑曹文轩的网友，恐怕需要先了解一种民间文学方式“颠倒歌”再来评论了。
颠倒歌是“童谣”中的“逗趣歌”一种（另一种叫做“大实话”，），从概念上来说，是“故意把事物之间的正常关系和正确特性颠倒过来说，产生诙谐可笑的艺术效果，在笑声中让孩子从反面认识事物的本质特征和事物之间的正常关系”（来自金波《中国传统童谣书系：逗趣歌》）。
颠倒歌一般都很简单、押韵，朗朗上口，极度的颠倒引人发笑，可以让人记住事物之间的正常关系。比如，山东单县地区的一首颠倒歌：
东西路，南北走，顶头碰上人咬狗。拾起狗来砸砖头，又被砖头咬了手。老鼠叼着狸猫跑，口袋驮着驴子走。
还有一个版本是：
吃牛奶，喝面包，夹着火车上皮包；东西街，南北走，出门看见人咬狗；拿起狗来砸砖头，又怕砖头咬我手。
你看，是不是刚好颠倒，引人发笑呢？
金波在《中国传统童谣书系：逗趣歌》也收录了一些颠倒歌，比如：
稀奇稀奇真稀奇，麻雀踩死老母鸡，蚂蚁身长三尺六，八十岁的老头坐在摇车里。
拿起狗来打砖头，扑哧落到泥里头。一阵子狼烟往起冒，布袋子驮着毛驴走。
先下雨，后生云，石头轻来鸭绒沉。海着火，马骑人，棉花桃里长石林。
我很小的时候，老人教过一首颠倒歌，现在依稀还记得一些，如果有错，希望有朋友帮忙指出——教我这首童谣的老人早已去世几十年来，但儿时美好的记忆至今留存着：
河里石头往上拖，先生我，后生哥，哥哥生了生婆婆，我从外婆门前过，外婆还坐萝兜窝。
颠倒歌应该是现在民间流传，简单通俗，因为他的整个顺序是反着的，后来被文人们进行了文学的创作，变成正反都很无意识，就成了“回文诗”、“回文联”，比如，苏轼的回文诗：
酡颜玉碗捧纤纤﹐乱点余花吐碧衫。
歌咽水云凝静院﹐梦惊松雪落空岩。
再比如清朝著名的回文联：客上天然居，竟然天上客
了解清楚了“颠倒歌”，再回过头来看曹文轩的《草房子》里的童谣，你就不会觉得，这是属于逻辑混乱了。
客观说，从写作本身来讲，不论是言语功底，还是人物描写特别是心理描写、细节描写，意境的构造，曹文轩是绝对的高手，甚至有唯美的感觉，但有些小说，对青少年儿童的性心理和某些不文明的行为，描写太细腻、太生动、太抽象，很容易诱导缺乏基本是非观和判断能力的孩子效仿，并不适合少年儿童阅读。
作为读者，我们需要就事论事，在批评的时候，也需要多一些见识，以免贻笑大方！
在这个地方为曹文轩说句公道话，绝不意味着给曹文轩洗地，我很看不起曹某人到学校去卖本人的书的行为——文人失了风骨！
我也很看不起他只顾拿钱，不对文章内容进行把关以至于诱导孩子的行为——钱可以赚，良心不能生锈！
所以，后面我还将继续写文章，谈《草房子》《山羊不吃天堂草》等曹文轩所谓的“经典儿童文学作品”并不适合儿童阅读等话题。
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